服裝設(shè)計(jì)有哪些主要的藝術(shù)手法？

一、傳承中借鑒

在設(shè)計(jì)中借鑒或參照某一位大師作品，或傳統(tǒng)的民間美術(shù)、民間工藝，或某一構(gòu)成形式、某幅繪畫，或者其他藝術(shù)作品等，在學(xué)習(xí)中經(jīng)過(guò)分析，提取元素，概括特征，進(jìn)行擴(kuò)展或延伸設(shè)計(jì)。目的主要在于傳承前人借鑒藝術(shù)作品的思想、風(fēng)格與技巧的方式和基本手法，使設(shè)計(jì)直接借用已經(jīng)形成的藝術(shù)力量，參照前人和當(dāng)代的藝術(shù)成果或設(shè)計(jì)成果，目的是形式借鑒，規(guī)律借用，找出組合規(guī)律和可變的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，在基本規(guī)律或基本形式搭配不變的前提下，使服裝設(shè)計(jì)由此及彼、巧妙靈活，在保留原有風(fēng)格和細(xì)節(jié)元素的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)新的藝術(shù)面貌，這是服裝設(shè)計(jì)基本訓(xùn)練和經(jīng)常使用的手法。在設(shè)計(jì)中借鑒前人營(yíng)造的特定的文化意境與精神主題，形成感人的人文氛圍，可以較快提高設(shè)計(jì)作品的品質(zhì)，提高整個(gè)設(shè)計(jì)的品味與水平。

二、解構(gòu)與組合

以古今純藝術(shù)或設(shè)計(jì)藝術(shù)或生活用品為對(duì)象。設(shè)計(jì)中將這些解構(gòu)的符號(hào)信息進(jìn)行提取組合，就有可能獲得藝術(shù)的或信息的認(rèn)同，進(jìn)一步構(gòu)成具有個(gè)性和風(fēng)格的圖形，這是服裝設(shè)計(jì)的手法之一。符號(hào)意義是約定俗成的信息載體的意義，藝術(shù)符號(hào)意義是普遍認(rèn)同的藝術(shù)作品、藝術(shù)類型及藝術(shù)思想或藝術(shù)風(fēng)格的表述與象征意義。在結(jié)構(gòu)重組中達(dá)到構(gòu)成的和諧，既合乎科學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，又合乎消費(fèi)者的接受心理與接受能力。解構(gòu)是對(duì)設(shè)計(jì)極為有用的手法。

三、裝飾與模仿

裝飾美化是傳統(tǒng)原始的方法，也是常用的方法。彩陶和青銅器采用了裝飾，建筑雕棵畫棟、服裝紋樣刺繡同樣采用了裝飾，時(shí)至今日，科技先進(jìn)的電子產(chǎn)品外殼上也用了女性特征的紋樣或童趣的形象作裝飾。由此看來(lái)，裝飾并不等于“罪惡”，也不等于錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于使用是否恰如其分@。好的裝飾可以掩去設(shè)計(jì)的冷漠或樸素，增添產(chǎn)品的情感或華麗因素，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的藝術(shù)感染力和服裝的附加值；好的裝飾是設(shè)計(jì)不可分割的部分，只有多余的裝飾才是可以隨意增減的附件。關(guān)于模仿：其實(shí)模仿是一種抄襲，它并不能表示一個(gè)人的技術(shù)與能力有多好，它是創(chuàng)造的反義詞。但是，發(fā)明與創(chuàng)造的基礎(chǔ)又往往從模仿開始。法國(guó)的社會(huì)學(xué)家達(dá)魯多所著的《模仿的法則》一書中闡述了人類社會(huì)現(xiàn)象的基礎(chǔ)是模仿，發(fā)明、傳統(tǒng)、流行等都是如此。