專家講解什么樣的人喜歡自稱屌絲

屌絲文化是一種獨(dú)特的文化，它夾雜著性壓抑和性解放、對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治秩序的不滿和反抗、獨(dú)特的減壓方式、身份認(rèn)同、娛樂過度和網(wǎng)絡(luò)化等等。

一、減壓

人既是社會(huì)性的，也是動(dòng)物性的。通常社會(huì)的那部分（也就是弗洛伊德所謂超我）像是人格中的道德警察，它會(huì)努力限制人動(dòng)物性的那部分，原始本能的欲望（所謂本我）。超我需要人在道德、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位、性行為上表現(xiàn)得符合社會(huì)規(guī)范，這帶來了壓力和焦慮。而所謂的屌絲，其實(shí)就是以某種喜感的方式（為什么不是以暴力的方式，我會(huì)在下部分說到）表現(xiàn)出對(duì)這種社會(huì)規(guī)范的嘲笑和反抗。這種嘲笑能夠緩減超我?guī)淼膲毫徒箲]，使得嚴(yán)肅的社會(huì)規(guī)范看起來不那么沉重。自嘲是一種通行的減壓方式。你會(huì)看到，什么給年輕人帶來壓力，什么就會(huì)成為屌絲文化中被嘲笑的核心。比如，屌絲中的性壓抑和情感困惑就會(huì)變成“女神跟你說呵呵”和“喜當(dāng)?shù)绷?，而職業(yè)壓力則變成“工頭喊你去搬磚”了。

除了自嘲，屌絲也嘲笑他人。壓力來自和他人的比較。屌絲喜歡做的，是看其他屌絲的笑話。屌絲的潛臺(tái)詞通常是：“和這位屌絲相比，我不知道比他高哪兒去了”。所以大部分自稱屌絲的人實(shí)際上是通過嘲笑其他屌絲找優(yōu)越感來了。優(yōu)越感也有利于減壓。

二、弱者的反抗

屌絲文化包含了對(duì)舊有社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化秩序的反抗。這種反抗通過戲謔和嘲笑的方式，來消解原有秩序的嚴(yán)肅性和神圣性。這和以前王朔時(shí)代流行的“我是流氓我怕誰”是一樣的意思。從更遠(yuǎn)來說，它和古希臘流行過的犬儒哲學(xué)一脈相承。從對(duì)象上，高富帥成為首當(dāng)其沖的被嘲笑對(duì)象，他和女神的愛情故事被簡化為“啪啪啪”。矯揉做作的明星也成為被嘲笑的重要對(duì)象，比如黑“milk”和楊冪是屌絲中喜聞樂見的運(yùn)動(dòng)。政治秩序也是重要的反抗和抱怨對(duì)象，比如，屌絲中到處都是“this way,this way”的“帶路黨”，屌絲愛說的就是，圖僧破（too simple），乃衣服（naive）來自某個(gè)政治人物的失態(tài)。屌絲的祝福語是“下輩子美利堅(jiān)”，屌絲的詛咒是“下輩子大朝鮮”，連“我大天朝”的說法也來自屌絲文化。

需要特別關(guān)注的是，屌絲的某些反抗，是以一種非常奇特的屈服的姿態(tài)進(jìn)行的。比如，屌絲流行說“給跪了”、“跪舔了”。這種反向的防御機(jī)制正是弱者反抗的重要特征。屌絲通過以過度示弱，來讓高富帥和其它社會(huì)等級(jí)秩序?qū)沤z的優(yōu)越顯得可笑。

弱者反抗的另一個(gè)重要特征，是不訴諸暴力。因?yàn)楸┝σ馕吨同F(xiàn)有社會(huì)秩序的徹底決裂，而屌絲是不干這事的。用屌絲自己的話說，早被嚇破膽了。所以暴力文化并沒有成為屌絲文化的一部分，相反，暴力成為屌絲文化嘲笑的對(duì)象。一句“來東北信不信砍死你”被屌絲縮減為“來信砍”到處流傳。

三、身份認(rèn)同

屌絲文化為什么能流行？原因之一，是它反映了年輕人的普遍的壓力和困惑：性上的壓抑、情感上的挫折、職業(yè)發(fā)展的迷茫、社會(huì)的不公、經(jīng)濟(jì)的貧困。這些挫折或困惑，今天中國的年輕人，或多或少都有感受。原因之二，是它構(gòu)建了獨(dú)特的語言體系，這種語言體系以娛樂化的方式表達(dá)了年輕人對(duì)舊有秩序的態(tài)度。態(tài)度上的認(rèn)同使得這些語言能夠很快流行。而一旦你使用了這些語言，你就獲得了某種身份認(rèn)同。第三，它和網(wǎng)絡(luò)特有的文化和傳播方式相結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)的傳播方式，簡單說，就是”又出大事“了。大家都追求新鮮刺激潮的東西。而屌絲文化正具有這種文化特征。

至于你的問題，自稱屌絲的有哪幾種人，我只能說，所有在現(xiàn)實(shí)生活中遇到壓力和挫折的人，所有來自底層沒有干爹的人，所有在城市辛苦打拼的人，所有自覺卑微而落寞的人，所有心懷理想?yún)s猶疑的人，所有思念著某個(gè)女神卻不可得的人，都可能認(rèn)同這種文化。比如我，都大學(xué)老師了，有時(shí)候仍覺得，自己是一個(gè)屌絲。