模仿行為是高級(jí)生命共有的本性特征。記得美國心理學(xué)家稱:作為人行為模式之一,模仿是學(xué)習(xí)的結(jié)果。在學(xué)習(xí)過程中使用模仿手段,從行為本身來看,應(yīng)該算是一種抄襲,是創(chuàng)造的反義詞,它不能表現(xiàn)出自己的技術(shù)或能力有多好,但是,應(yīng)該看到,許多成功的發(fā)明或創(chuàng)造都是從模仿開始的,模仿應(yīng)該視為一種很好的學(xué)習(xí)方法。
對(duì)于初學(xué)者來講,不能期待一夜就能妙筆成花,應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地從模仿他人的服裝設(shè)計(jì)作品開始,這就如同學(xué)習(xí)書法需要臨摹一樣,都要把模仿作為學(xué)習(xí)的入門起點(diǎn)。
因此,我想對(duì)初學(xué)者提出的建議是:要盡快找到你欽佩和喜歡的服裝設(shè)計(jì)師,并從現(xiàn)在就開始有意識(shí)地模仿他的設(shè)計(jì)作品技巧和風(fēng)格,以此來培養(yǎng)感覺和練習(xí)技巧。在這個(gè)學(xué)習(xí)階段,還需要不斷地“喜新厭舊”,從這里學(xué)到一點(diǎn),再從那里學(xué)到一點(diǎn),終你能發(fā)現(xiàn)自己的長處,并且形成自己的服裝設(shè)計(jì)作品風(fēng)格。
需要提醒的是,任何一種好的學(xué)習(xí)模式都需要有正確的方法,如果你對(duì)別人作品的模仿是一成不變的,那不是真正意義的學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)舉一反三,才是模仿學(xué)習(xí)的意義所在。
要不斷提高審美能力,樹立起自我的審美觀;審美能力,也稱“審美鑒賞力”。是指人們認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)美、美的事物與各種審美特征的能力,也就是說,人們?cè)趯?duì)自然界和社會(huì)生活的各種事物和現(xiàn)象作出審美分析和評(píng)價(jià)時(shí)所必須具備的感受力、判斷力、想象力和創(chuàng)造力。
作為服裝設(shè)計(jì)師,培養(yǎng)和提高審美能力是非常重要的,審美能力強(qiáng)的人,能迅速地發(fā)現(xiàn)美、捕捉住蘊(yùn)藏在審美對(duì)象深處的本質(zhì)性東西,并從感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí),只有這樣才能去創(chuàng)造美和服裝設(shè)計(jì)作品美。單憑一時(shí)感覺的靈性而缺少后天的藝術(shù)素養(yǎng)的培植,是難以形成非凡的才情底蘊(yùn)的。
事實(shí)上,我們每一個(gè)智商正常的人都能夠去欣賞美,這是人先天就具備在現(xiàn)實(shí)生活中,人與人之間的確是存在著審美能力上的差異,審美能力的形成和提高雖然與人的生理進(jìn)化有關(guān),但更重要的是來源于文化藝術(shù)知識(shí)的獲取和美感熏陶,來自不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在服裝領(lǐng)域取得偉大成就的服裝設(shè)計(jì)作品大師們,都是依*深厚的功底素養(yǎng),來施展他們出色的服裝設(shè)計(jì)作品才華的。
因此,你若想學(xué)好服裝服裝設(shè)計(jì)作品,就必須要多接觸相關(guān)的藝術(shù)門類,比如多聽音樂會(huì)、多看藝術(shù)展覽,讓各種藝術(shù)的美不斷地感染你、熏陶你,使你不斷加深對(duì)美的理解和認(rèn)識(shí),從而使你具有非同一般的藝術(shù)品味。要記住,不要在意別人說你眼高手低,相反地,我認(rèn)為這種評(píng)價(jià)是值得高興的,因?yàn)?,只有“眼高”的人才能促使“手高”,眼不高的人,手永遠(yuǎn)也不會(huì)高起來。