精英美容美發(fā)學(xué)校弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化《孝道》

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如何敬孝道：首先從自己做起

（1）人人都有道，不必向外去求，先要克已，不要管人。管人是假的，管自己才是真的。自己不真，眾人不佩服。人人都說(shuō)敬天地、孝父母。想敬天，要先清性，性不清不能孝父；想敬地，先要凈心，心不凈不能孝母；心性不清凈，說(shuō)是孝敬，等于罵人。

（2）不會(huì)當(dāng)人不算孝，不會(huì)做事不算孝，眾人不佩服不算孝。把人當(dāng)好，把事做好，令眾人佩服了，才算是孝。

（3）會(huì)當(dāng)人的聚萬(wàn)靈，不會(huì)當(dāng)人的散萬(wàn)靈。見(jiàn)一個(gè)要格物一個(gè)人的道，見(jiàn)一物要格物一物的理，就叫聚萬(wàn)靈。能明白對(duì)面人的道，才夠上一個(gè)人字。不明白誰(shuí)的道，就對(duì)不起誰(shuí)。不明白物的理就對(duì)不起物。當(dāng)兒子的要不明父道，就對(duì)不起父親。當(dāng)丈夫的不明妻道，就對(duì)不起女人。明白對(duì)面人的道，才可以當(dāng)人。

（4）道找一面，就是克已。自己要認(rèn)不是，不打別人的不對(duì)。不論父母慈不慈，但問(wèn)自己孝沒(méi)孝？不問(wèn)兄弟義不義，但問(wèn)自己悌沒(méi)悌？不管別人好不好，但問(wèn)自己誠(chéng)不誠(chéng)？志誠(chéng)感動(dòng)佛，意誠(chéng)感動(dòng)神，心誠(chéng)感動(dòng)人，身誠(chéng)感動(dòng)物。別人看不起你，是你無(wú)能。別人不贊成你，是你無(wú)用。你若是看不起人，是你無(wú)量。

（5）想盡孝，要從性、心、身三界入手。性不化不能孝性，心不誠(chéng)不能孝心，身不修不能孝身。想要真盡孝，必須清三界。

（6）身界人只知道吃穿，就以為給父母吃穿是盡孝，這是孝身。心界人知道人的心意，就以順心為盡孝，這是孝心。身心兩界的人好惦念人，又以惦念父母為孝，豈不知思親而不思道，能增加父母的罪，你心不安，老人的心怎能安呢？意界人以樂(lè)為主，他就以使老人快樂(lè)這盡孝。志界人不拘形式，心存父母的志，使老人安心，不令老人操心，這是孝志，才是真孝。要能給老人立業(yè)，是送到了佛國(guó)，才算孝到送了。

（7）人用心惦念父母，等于殺他的父母。要能把民情割斷，用志盡孝，才算是佛國(guó)的孝子。

（8）心多叫不知好歹，心里惦念老人，比罵老人、打老人還厲害。做什么不務(wù)什么，便是虧天，便是不孝。

（9）人們常問(wèn)，孝道怎樣盡呢？盡孝要從漏處入手，有困難的地方，就是父母憂心的地方，你要不管就不算盡孝。

（10）老人如有錯(cuò)的地方，兒女能補(bǔ)上才算盡孝。

（11）身是物，心是兒女，意是父母，志是祖父母。欲知兒女好壞，看你的心正不正？對(duì)老人用感化是盡孝的無(wú)上妙法。

（12）當(dāng)人不好是不知命，叫做丟命。事做不好是不知“道”，叫做丟道。都是不孝的人。要想超度父母，得自己比老人強(qiáng)，超過(guò)父母所做的，才算超拔。

（13）人若拿老人的錢，購(gòu)置飲食衣物，奉養(yǎng)老人，看似盡孝，其實(shí)不能算孝。老人有財(cái)產(chǎn)，兒子還要賺錢使老人擔(dān)心，也不算孝。老人若是有錢，就用老人的錢，若是老人沒(méi)錢，子女賺錢給老人立業(yè)，止住爭(zhēng)貪，存住德，才是真盡孝。

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