印度瑜伽國際聯(lián)合會(huì)

印度瑜伽國際聯(lián)合會(huì)隸屬于廣州市非同凡響健身有限公司，在中國首家的瑜伽教師培訓(xùn)學(xué)院 座落在美麗的花城廣州市；學(xué)院從籌建開始就以人性化教學(xué)為本，不但在硬件配套上加大投入，對師資力量的投入也是非常巨大的。學(xué)院的培訓(xùn)導(dǎo)師均為業(yè)內(nèi)精英，并全部考取印度瑜伽國際聯(lián)合會(huì)注冊培訓(xùn)師資格擁有多科學(xué)全方位的專業(yè)知識(shí)和技能；重要一點(diǎn)是聯(lián)合會(huì)選派了出色的培訓(xùn)大師--瑜伽體位實(shí)踐大師長駐中國，親自教授印度正統(tǒng)的瑜伽體位核心課程，并定期到中國各大城市巡回講學(xué)，至2008年印度瑜伽國際聯(lián)合會(huì)將踏足超過100個(gè)城市，舉辦400場巡回講學(xué)。

學(xué)院建筑面積1000多平方米，設(shè)有接待前臺(tái)、休閑區(qū)、常溫教室、高溫教室、理論教室、男、女更衣室、后勤辦公室等多功能區(qū)域；學(xué)院裝修簡約時(shí)尚，教室均有鮮風(fēng)系統(tǒng)和獨(dú)立冷暖空調(diào)；每個(gè)學(xué)員均配有獨(dú)立儲(chǔ)物更衣柜.

學(xué)院地處廣州市番禺區(qū)主干道迎賓路錦繡香江花園會(huì)所，周邊環(huán)境安靜、空氣清新；交通十分便利，鄰近多條省內(nèi)外高速長途線路、市內(nèi)公交線和地鐵3號線，火車站和機(jī)場均有接駁車直達(dá)學(xué)院；必要時(shí)學(xué)院會(huì)提供接站服務(wù)，并提供每天10元的公寓床位和每餐5-6元的優(yōu)質(zhì)伙食。

培訓(xùn)學(xué)院秉承著聯(lián)合會(huì)“專注建立標(biāo)準(zhǔn)”的宗旨，確立了成為“正統(tǒng)印度瑜伽培訓(xùn)學(xué)府”的建校目標(biāo)，并已中國培養(yǎng)了近千名的注冊瑜伽教師。

教學(xué)目標(biāo)

每個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都應(yīng)該有清晰的教學(xué)目標(biāo)，作為培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的工作指引和學(xué)員學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

印度瑜伽國際聯(lián)合會(huì)瑜伽教師培訓(xùn)學(xué)院的教學(xué)目標(biāo)是：培養(yǎng)能熟練教授正統(tǒng)印度瑜伽核心課程的瑜伽教師。

教學(xué)目標(biāo)有“熟練教授”、“正統(tǒng)”、“核心”三個(gè)關(guān)健詞。

熟練教授是重要的，要做一名及格的教師起碼要對所教授的課程內(nèi)容非常熟悉和熟練，然后要善于教授這些課程。瑜伽習(xí)練者起碼有三種：一．純粹以自我鍛練為主的瑜伽愛好者；二．以展示自我技能為主的表演者；三．以教授學(xué)員掌握練習(xí)瑜伽要領(lǐng)為主的教學(xué)者。前二者是以自我為中心，第三種是以學(xué)員為焦點(diǎn)的。我們要培養(yǎng)的正是第三種的熟練教授者。那么又如何能做到熟練教授呢？在瑜伽的發(fā)源地印度的教師培訓(xùn)學(xué)院是循序漸進(jìn)地教學(xué)的。在學(xué)生沒完全掌握某一個(gè)體位練習(xí)要領(lǐng)前老師是不會(huì)教授下一個(gè)體位的；但在中國的很多瑜伽培訓(xùn)機(jī)構(gòu)卻采用填鴨式的工業(yè)化流程教學(xué)方法。在很短的時(shí)間里教授過多的內(nèi)容。他們會(huì)教上百個(gè)體位練習(xí)和扔給學(xué)生冗長的教材，因此很難讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)消化和理解，后畢業(yè)的學(xué)生好像什么都知道一些，但又好像什么都不精通，自然就做不到熟練教授了。熟練離不開反復(fù)的要領(lǐng)練習(xí)和體驗(yàn)，在時(shí)間寶貴的情況下我們應(yīng)該反復(fù)練習(xí)和體驗(yàn)基本和經(jīng)典的體式，根據(jù)畢業(yè)后要面對的大眾學(xué)員反復(fù)大量練習(xí)和模擬實(shí)景教學(xué)技巧，那么才有可能做到熟能生巧。我們?nèi)绱藦?qiáng)調(diào)熟練教授正是為學(xué)員指出正確的道路 —— 瑜伽的真諦在于99%的實(shí)踐和1%的理論。

以下講述“正統(tǒng)”的重要性。為什么不用正宗而用正統(tǒng)呢？因?yàn)樵谟《仁怯泻芏嘧趲熈髋傻蔫べんw系的，自稱正宗難以服眾，也有貶低他人之意。正統(tǒng)的意思是傳承瑜伽的本源，褪去瑜伽神秘的面紗，傳授正確系統(tǒng)的瑜伽體系。我們教授的內(nèi)容必須嚴(yán)格按照正統(tǒng)印度瑜伽教材進(jìn)度和編排，不能受商業(yè)市場的大流影響。

每個(gè)行業(yè)都缺乏精英，瑜伽培訓(xùn)行業(yè)也缺，中國瑜伽培訓(xùn)更缺乏。因此，中國瑜伽培訓(xùn)體系所教授的瑜伽大部分都是不夠全面的，普通的瑜伽學(xué)生都是處于瑜伽的初級領(lǐng)悟階段而無法一窺瑜伽的真貌。所以說學(xué)“正統(tǒng)”是非常重要的，我們要帶給學(xué)生的正統(tǒng)印度瑜伽，讓學(xué)生不走彎路和錯(cuò)路，讓每個(gè)人都以正確系統(tǒng)的方法練習(xí)瑜伽并終獲得正統(tǒng)瑜伽帶給他們的好處。

“核心”是什么？正統(tǒng)的印度瑜伽也是源遠(yuǎn)流長、博大精深，如何把正統(tǒng)瑜伽取精去粗化繁為簡、易學(xué)實(shí)用，正是核心所在；大部分的中國瑜伽愛好者可能還不知道，在印度眾多的瑜伽宗師和流派都以“體位練習(xí)”和“冥想練習(xí)”為主要分野。

通過閱讀瑜伽圣經(jīng)《瑜伽經(jīng)》我們可以知道，練習(xí)瑜伽的目標(biāo)是為了達(dá)到三摩地—即開悟或解脫，達(dá)到三摩地必須經(jīng)過體位練習(xí)和冥想練習(xí)，不同的導(dǎo)師和流派都是做這兩部分或其中一種練習(xí)，只是練習(xí)的比例和表現(xiàn)形式不同。殊途同歸，萬變不離其宗，因些我們著重教授瑜伽練習(xí)中共同的規(guī)律和要領(lǐng)，我們更注重教授練習(xí)瑜伽過程中的每一個(gè)步驟、先后的次序、大腦控制肌肉的要點(diǎn)、重心的位置、關(guān)節(jié)和肌肉的伸展和收縮等細(xì)節(jié)，這就是正統(tǒng)印度瑜伽的奧秘和核心。每一個(gè)細(xì)節(jié)都有科學(xué)的根據(jù)并歷經(jīng)前人的親證，終總結(jié)和形成必修的核心課程。沒有掌握核心，充其量也只是外形的模仿，這種模仿正是造成對瑜伽的誤解和自我身體傷害的原因，中國大部分的瑜伽培訓(xùn)仍然處于模仿的階段。

學(xué)員只要熟練掌握了這些必修的核心課程，那么以后選擇練習(xí)任何一門流派和宗師的瑜伽體系都非常輕松，而且常?？梢耘e一反三，深得其要；只需假以時(shí)日堅(jiān)持實(shí)踐，將趨于隨心所欲的境界。這正是取精去粗，化繁為簡的結(jié)果。

后要補(bǔ)充的是，體位練習(xí)是為了達(dá)到控制大腦的步 ——通過鍛煉來控制身體，因?yàn)榱己玫纳眢w是清晰大腦的理想居所，不良的身體會(huì)使大腦混沌不清。即使我們不能很輕易地通過體位練習(xí)就能控制大腦，但體質(zhì)的改善已經(jīng)足以讓人受用一生了。瑜伽發(fā)源于5000多年前，古代的先賢更追求對心靈和未知的探索，因此體位練習(xí)和冥想練習(xí)都大行其道，而發(fā)達(dá)的近代文明使很多過去不能解釋的謎已經(jīng)解開，人們更注重身體的快樂和精神的寄托。據(jù)此我們可以預(yù)見，因?yàn)榭焖僖娦⑹贵w位練習(xí)更受大眾的歡迎，冥想練習(xí)將作為個(gè)人的自由選擇更多在較小的范圍內(nèi)存在。在中國，瑜伽定位于健身的一種方式更便于推廣和理解。

用如此詳盡的篇幅解釋聯(lián)合會(huì)的教學(xué)目標(biāo)是非常必要的，因?yàn)檫@正是中國瑜伽教師培訓(xùn)普遍的缺失，我們雖任重而道遠(yuǎn)，但前途光明而正大。