廣東公務(wù)員考試行測常識之古代研究成果

（1）古代四大發(fā)明

造紙術(shù)。發(fā)明于西漢前期。公元105年，蔡倫造蔡侯紙。

印刷術(shù)。雕版印刷術(shù)發(fā)明于隋唐。868年印刷的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存早的雕版印刷品。北宋時期，平民畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。

指南針。指南針前身是“司南”，發(fā)明于戰(zhàn)國時期。北宋時指南針用于航海事業(yè)。

火藥。發(fā)明于唐朝中期。唐末開始用于軍事，南宋時制造出世界上早的管形火器“突火槍”。

（2）古代天文歷法

《尚書》記載了公元前2137年的一次日食，為人類早的日食記錄。

商代甲骨文已經(jīng)記載了日食、月食，并且出現(xiàn)了原始?xì)v法——陰陽歷。

春秋戰(zhàn)國之際，二十八宿體系已經(jīng)建立。

春秋戰(zhàn)國時采用的是古四分歷，取周年長度為365又1/4天，采用十九年七閏的方法。

《春秋？文公十四年》中記載公元前613年世界上首次關(guān)于哈雷彗星的記錄，比歐洲早600多年。

戰(zhàn)國《甘石星經(jīng)》是世界上早的天文學(xué)著作。石申繪制了人類歷史上第一張星象表。

在我國歷法中占有重要地位的二十四節(jié)氣經(jīng)過逐步發(fā)展，到戰(zhàn)國時已完備。

漢武帝時編制第一部完整歷書——《太初歷》。

《漢書？五行志》中有世界早的太陽黑子記錄。

東漢張衡對月食作了早的科學(xué)解釋，發(fā)明地動儀，比歐洲早1700多年。

南北朝時期的祖沖之編制的大明歷取一周年長度為365.24231481天，和近代科學(xué)測定的數(shù)值相差僅50余秒。

隋唐時期著名學(xué)者僧一行進(jìn)行了人類歷史上第一次對子午線長度的測定，創(chuàng)制了用于天體測量的儀器——黃道游儀。他還發(fā)現(xiàn)了恒星位置移動現(xiàn)象，比英國人哈雷提出恒星自行早了一千多年。

元朝科學(xué)家郭守敬編制的恒星多達(dá)2500顆。1280年他完成《授時歷》，以365.2425日為一年，比公歷早300年。

（3）古代醫(yī)學(xué)衛(wèi)生成就

戰(zhàn)國時期的名醫(yī)扁鵲，采用“望聞問切”四診法診斷疾病，后世尊為“脈學(xué)之宗”。

東漢末年張仲景，后人尊為“醫(yī)圣”，著有《傷寒雜病論》，其確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。

東漢末年，華佗發(fā)明的麻醉藥劑“麻沸散”，比西方早1600多年，被人譽為“神醫(yī)”。

唐代孫思邈著有《千金方》。

唐高宗時編《唐本草》，是世界上早由國家編定和頒布的藥典。

明代李時珍編著了中醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》。

中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》。

（4）古代數(shù)學(xué)成就

中國古代數(shù)學(xué)成就非常突出，有很多項世界之。

中國是世界上早采用了十進(jìn)位制的國家，距今4000年左右的陜西、山東、上海的出土文物中除表示個位的數(shù)字外，已經(jīng)有10、20、30這樣的記號，比古埃及早1000多年。

殷商時已經(jīng)有了四則運算，春秋戰(zhàn)國時正整數(shù)乘法口訣“九九歌”已形成，從此“九九歌”成為普及數(shù)學(xué)知識的基礎(chǔ)之一，一直延續(xù)至今。

在計算工具方面，殷商時就發(fā)明了“算籌”，算籌是圓形小竹棍，以后有了骨制、鐵制的。以算籌表示數(shù)目，有縱、橫兩種形式，如“2”可表示為“=”或“Ⅱ”。

勾股定理相傳是在商代由商高發(fā)現(xiàn)，比畢達(dá)哥拉斯早500多年。

公元前1世紀(jì)的《周髀算經(jīng)》和東漢時期的《九章算術(shù)》是著名的中國古代數(shù)學(xué)著作。

算盤的早記載是公元190年。明清兩代，算盤成為當(dāng)時工商業(yè)貿(mào)易中不可缺少的工具。算盤攜帶方便，運算準(zhǔn)確迅速，即便是現(xiàn)在，仍發(fā)揮著巨大作用。

三國時期，劉徽運用割圓術(shù)求圓周率π=3.1416。

南北朝時期的數(shù)學(xué)家祖沖之又將圓周率進(jìn)一步精確到3.1415926～3.1415927之間。

唐代僧一行創(chuàng)立了不等間距二次內(nèi)插法，王孝通得到求解三次方程的方法；宋元時期得到關(guān)于高次方程組的求解法一次同余式解法。這些成果都處于當(dāng)時的領(lǐng)先地位。