設(shè)計師的設(shè)計依據(jù)是什么？

導(dǎo)讀：設(shè)計師是對設(shè)計事物的人的一種泛稱。通常是在某個特定的專門領(lǐng)域創(chuàng)造或提供創(chuàng)意的工作，從事藝術(shù)與商業(yè)結(jié)合在一起的人。這些人通常是利用繪畫或其他各種以視覺傳達(dá)的方式來表現(xiàn)他們的工作或作品。成為設(shè)計師的基本動力就是通過勝任崗位來換取報酬。那么當(dāng)甲方客戶要求你做一個具體的設(shè)計，你做這個設(shè)計的依據(jù)是什么呢？今天小編就把對“設(shè)計師的設(shè)計依據(jù)是什么”的一些理解整理出來，供大家探討。

一、基本依據(jù)：從感性到理性——解決表現(xiàn)層面的問題

解決表現(xiàn)問題≈用設(shè)計的語言表達(dá)出做了什么。

很明顯，當(dāng)甲方找到設(shè)計師要做一個設(shè)計的時候，甲方是帶著問題來的。要么是甲方有了自己的見解，想通過設(shè)計師的雙手表達(dá)出甲方的思想；要么是甲方不知道如何設(shè)計，讓設(shè)計師調(diào)動某些專業(yè)知識、市場知識、專業(yè)工具加以分析、加以操刀，達(dá)成解決問題的效果。

這個時候的設(shè)計師其實就是一個工具，解決的就是一個基本表現(xiàn)問題。在目前國內(nèi)的大環(huán)境中，設(shè)計師雖然是市場經(jīng)濟(jì)中不可或缺的、具有基礎(chǔ)設(shè)施性質(zhì)的人才構(gòu)成，但是設(shè)計本身一直是處于整個經(jīng)濟(jì)運行流程中最末端的一個環(huán)節(jié)。無論是做實體經(jīng)濟(jì)還是虛擬經(jīng)濟(jì)，又或者是提供產(chǎn)品或者是提供服務(wù)的甲方，他們的本質(zhì)和核心競爭力都不是依賴于設(shè)計或設(shè)計師讓自己名揚天下。他們經(jīng)營的本質(zhì)還是他們自己的產(chǎn)品品質(zhì)或服務(wù)質(zhì)量。哪怕這個品牌是有著非常悠久的歷史和非常輝煌的品牌故事，其生意的好壞和設(shè)計的關(guān)系不僅無法量化，而且作為甲方，他也深知設(shè)計和產(chǎn)品（服務(wù)）本身的關(guān)系絕非是“因為設(shè)計好我的生意才好”這樣的邏輯。因此，設(shè)計解決的問題僅僅是錦上添花，而不是雪中送炭。這一點明確了之后，要回答這個問題就相對簡單一些。

舉個例子，老干媽這個品牌算是人盡皆知了吧，陶總的頭像就是商標(biāo)，就是整個品牌。普通的玻璃罐頭瓶加上代表辣味的紅色瓶身，就構(gòu)成了老干媽的基本產(chǎn)品形象。這種設(shè)計要解決的是什么問題呢？就是在固有框架下完成排版而已。而排版的依據(jù)則是具體的版式規(guī)則，涉及到具體的某些文字，比如產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)、配料、加加工方式等必要的信息字號不得小于多少，有些必要的標(biāo)識不能簡化或者不標(biāo)等當(dāng)然也有國家相關(guān)的法律法規(guī)，這也是依據(jù)之一。

類似這樣的企業(yè)中國有很多，他們在初創(chuàng)時期并不十分重視設(shè)計，往往用創(chuàng)始人的頭像或者產(chǎn)品本身的形象作為logo或者商標(biāo)，當(dāng)生意做到一定階段，品牌需要延伸，擴大的時候，設(shè)計就基本只能恪守創(chuàng)始人的初衷，按照最原始的想法去做。無論你的設(shè)計是要表現(xiàn)產(chǎn)品功能功效、品牌故事、產(chǎn)品品質(zhì)、企業(yè)理念、生活情調(diào)、檔次定位、文化定位、歷史意義、服務(wù)理念等，各個行業(yè)都有各個行業(yè)的特點、特色和文化積淀，一般的設(shè)計師如果天馬行空，突然來一個“偉大”創(chuàng)意，恐怕是不行的。這種積淀、傳承、當(dāng)下的商業(yè)訴求等，就成了設(shè)計師開展設(shè)計工作的基礎(chǔ)依據(jù)。設(shè)計師只能在這些前提下進(jìn)行推理和創(chuàng)作。

再舉一個例子，在很多大型公司中，都會有自己的品牌部門，他們會負(fù)責(zé)品牌管理，從基本色到輔助色再到點綴色都有一整套非常完備的手冊，所有的設(shè)計也都必須依照手冊所規(guī)定的前提去開展。

當(dāng)前，很多的設(shè)計師做的工作其實就是這樣的。甲方需要我做什么我就做什么，需要我解決哪一方面的問題，我按照問題去找答案。

這種按圖索驥的操作方法就好比一名普通的醫(yī)生。病人來找醫(yī)生，肯定是帶著疾病來的，那醫(yī)生的工作就是按照疾病的癥狀、部位，根據(jù)所學(xué)的專業(yè)知識或?qū)I(yè)工具，要么給病人開方子、要么給病人動手術(shù)。甲方帶著問題過來找設(shè)計師，設(shè)計師也是同樣的道理，利用所學(xué)的美學(xué)知識、設(shè)計工具給甲方做一個他需要的設(shè)計也就ok了。如果你這次醫(yī)的好，醫(yī)得快，證明你懂病人，懂病理、醫(yī)術(shù)高明，下次生病了他還會想到你。設(shè)計師你這次做的好，做得快，證明你懂客戶，懂設(shè)計技術(shù)過關(guān)，下次有設(shè)計他們也會想到你。這就是設(shè)計師解決問題的一個基本邏輯。在用設(shè)計語言來表達(dá)展現(xiàn)（表現(xiàn)）層面這件事情上，并沒有太多復(fù)雜的東西可講。問題的基本面就是解決問題的基本依據(jù)。

根據(jù)上面的兩個例子和比喻可以得出一個基本結(jié)論：

設(shè)計師做設(shè)計的基本依據(jù)就是甲方的問題所在，需求所在，并且是在規(guī)定范圍內(nèi)的問題和需求。

在前面的段落中，我已經(jīng)基本表明醫(yī)生和設(shè)計師的設(shè)計依據(jù)除了問題本身和需求之外，還提到了專業(yè)知識、技能也是工作中的重要依據(jù)。這些理性的依據(jù)是用來指導(dǎo)過程的，也就是在開頭所說的，用設(shè)計的語言來表達(dá)出甲方那種感性的，相對不夠成熟的想法/需求/要求......

在這個階段，設(shè)計師所做的事情，除了自身的專業(yè)知識和技能之外，一切都是在一種特定的、并不成熟的、并不確定的狀態(tài)下開展的。如果甲方能夠?qū)栴}描述的越清楚，越來越趨向于理性，設(shè)計師的工作也會更容易做。但是，這樣的甲方你去哪里找，等你找到這樣的甲方的時候，估計別的設(shè)計師已經(jīng)做到了頂端甚至早就賺夠了錢去旅游去享受去了。需要分清楚的是，這個階段的設(shè)計師，在很大程度上，理論的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及醫(yī)生。醫(yī)生必須用理論來指導(dǎo)實踐，用實踐驗證理論，完善理論，設(shè)計師在這個階段更重要的是技能、技術(shù)和經(jīng)驗。設(shè)計理論對于設(shè)計師而言，其重要性表現(xiàn)的并不明顯。也就是說，你只要會做就能應(yīng)付大多數(shù)設(shè)計，而不需要知道為什么。

具體而言，當(dāng)設(shè)計師遇到模糊不清的設(shè)計要求時，你的更多的設(shè)計依據(jù)其實是你的工作經(jīng)驗和經(jīng)歷，專業(yè)理論對你來說基本沒有什么用武之地，你所做的設(shè)計也難以上升到驗證理論，豐富理論的階段。而醫(yī)生就不一樣，醫(yī)生在判斷不清疾病時所做的一系列?？茩z查不僅是對經(jīng)驗的驗證，也是為了擬定新的治療方案。

在這樣的前提下開展起來的設(shè)計工作就是有具體指導(dǎo)，有基本參照的。這就是當(dāng)前國內(nèi)大多數(shù)設(shè)計師的處境：頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，有什么要求就做什么樣的設(shè)計。這個解決問題的過程就是用設(shè)計的語言將甲方的需求/要求挖掘出來、豐富起來、展現(xiàn)出來的一個的過程。比如甲方需要做一個logo，但他對整個logo的具體要求并不十分明確，這個時候，按照設(shè)計師的基本經(jīng)驗，有可能會提出一些問題，讓甲方進(jìn)行選擇，比如：1、你希望你的logo是什么造型的？圖形、文字或者是圖形加文字？2、你希望你的logo是新潮的還是傳統(tǒng)的？3、在您的logo中有沒有特別的文化符號或元素需要加進(jìn)去或者忌諱的？......也可以這樣去理解，設(shè)計師幫著甲方，讓甲方逐漸清晰，明確自己想要的設(shè)計，設(shè)計師最 后再按照這種思路和指導(dǎo)完成設(shè)計。而這樣一個過程就是開頭所說的從感性到理性的過程，從模糊到清晰的過程，是需要設(shè)計師本人有有大量的設(shè)計經(jīng)驗、人文知識、技術(shù)基本功的。因此，可以做一個簡單的小結(jié)：

設(shè)計師設(shè)計的依據(jù)一定是甲方的核心需求加上自身的專業(yè)知識和技能。當(dāng)核心需求不夠明確或者過于模糊時，專業(yè)知識、工作經(jīng)驗和技能就是輔助設(shè)計師發(fā)現(xiàn)甲方核心需求的基本工具和基本依據(jù)。

二、深層依據(jù)：從理性到感性——解決感受和交互問題

當(dāng)然，設(shè)計師的設(shè)計依據(jù)真的是“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，有什么要求就做什么樣的設(shè)計?！边@么簡單嗎？其實，設(shè)計的本質(zhì)絕不是單純的（表面的）服務(wù)商業(yè)和前文所述的錦上添花?；卮鸷谩盀槭裁丛O(shè)計能夠服務(wù)于商業(yè)，設(shè)計師為什么可以成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會進(jìn)步中不可或缺的基礎(chǔ)性人才？”我覺得更有研究意義，也才是設(shè)計師設(shè)計的深層依據(jù)所在。

任何設(shè)計都是基于視覺才有意義的。如果上面的回答解決的是設(shè)計師在表現(xiàn)層的問題（視覺流程與信息傳遞），那接下來的回答就是要解決交互層和心理層的問題（視覺感受與視覺體驗）了。畢竟，無論多么漂亮的設(shè)計，如果沒有受眾，如果受眾的視覺感受和體驗很糟糕，那這樣的設(shè)計絕 對不會對商業(yè)有任何幫助。因此，光是解決了表現(xiàn)層面的問題還不夠，還應(yīng)該從根源上探索，解決為什么要這樣表現(xiàn)的問題。同理，甲方讓你做設(shè)計除了表現(xiàn)層面的需求，其實還有兩個潛在的需求：一是我想要什么（有可能是甲方的想當(dāng)然，比如五彩斑斕黑和黑暗的彩虹），二是真實的市場（受眾）需要什么，這就是甲方不一定能完全搞明白的了。那么，市場（受眾）究竟需要什么樣的視覺設(shè)計呢？

盡管說，設(shè)計師的工作是無限接近于藝術(shù)與商業(yè)的一個崗位，一方面偏向于超強的創(chuàng)造性、感性和自由性，另一方面卻也有嚴(yán)格的要求，完整的邏輯。正所謂“外師造化，內(nèi)得心源”。有個性但也要有邏輯。美的東西不會無緣無故，不會沒有規(guī)律。你能看到、聽到、觸摸到的都必然有反饋，都是感覺中的一種，這叫感性，將這些感性的反饋通過精神上的認(rèn)可，就是理性的基礎(chǔ)。設(shè)計師想要在二者之間去平衡、去創(chuàng)造是何其不易。

具體來說，設(shè)計師在做設(shè)計的時候，當(dāng)你對某個元素，某個頁面，某個表現(xiàn)、某種色彩感覺到很舒服很舒適的時候，你距離理性的距離就不遠(yuǎn)了。因為你所做的其實就是在替受眾做出視覺上的感受與體驗了。因此，我常說一名真正的設(shè)計師其實是在感性與理性之間拿捏到位，處理得游刃有余，能夠做到轉(zhuǎn)變順暢平衡。

為什么說做設(shè)計是在做感受/體驗？這個論點其實還有很多的理論論據(jù)可以作為支撐。比如設(shè)計師最重要的基本功三大構(gòu)成（平面、色彩和立體），以平面構(gòu)成為例，不同的形狀、構(gòu)圖能傳遞不同的視覺感受，三角形給人以穩(wěn)定、銳利，圓形給人以光滑易、柔和、接觸，矩形給人以平穩(wěn)規(guī)范等；以色彩為例，不同的色彩有不同的情感或象征意義，紅色固有的溫暖、喜慶、警示、火熱等感受。如果將色彩原理應(yīng)用在版式設(shè)計中，那么色彩不僅具備傳遞情感情緒的功能，還可以讓版面更加清晰、層級更加明確，營造某種風(fēng)格等功能。而不同的色調(diào)、輔助色或點綴色的使用，又會讓整個視覺富有變化和跳躍。

再者，如果聯(lián)系到色彩的冷暖、輕重、遠(yuǎn)近、對比、協(xié)調(diào)等等都是為了營造視覺上的某種特別感受。無論你選擇什么樣的構(gòu)成、色彩去表現(xiàn)你的設(shè)計，其核心目的只有一個：就是讓受眾看的舒服、看的開心并記住信息，最終在不同場景中都能感受到這種商品（服務(wù)）的存在，達(dá)到重復(fù)閱讀，加深記憶的作用。而這些現(xiàn)象都是設(shè)計師需要學(xué)習(xí)和理解的。雖然市場營銷和設(shè)計師之間的距離還有很遠(yuǎn)，但是設(shè)計師一定要理解一個客觀真實的存在：那就是受眾的感受，只有視覺愉悅才有機會產(chǎn)生更多的情感共鳴，比如購買欲，分享欲等，而這些情感指導(dǎo)下的行動，最終就是商家所希望的，轉(zhuǎn)化成消費行為。

因此，最終的結(jié)論應(yīng)該是這樣的：設(shè)計師深層次的設(shè)計依據(jù)是受眾的感受，受眾的感受是有規(guī)律可循的，設(shè)計師要做的是在遵循視覺規(guī)律和美學(xué)原理的前提下，將作品的核心信息展示出來的同時，讓作品調(diào)性、風(fēng)格、情緒都無限接近于受眾所需要的感受。

當(dāng)然，這中間設(shè)計師不僅需要考慮受眾群體年齡段、文化水平、購買力、活動場景等因素，還要考慮地域文化、民族文化和信仰忌諱等細(xì)節(jié)。這些因素有的是可以通過市場調(diào)查加以解決，有的則只能通過長期積累才能做到游刃有余。這也是我們常說的：做設(shè)計的最 低層級是信息傳遞，最 高境界是情感表達(dá)。而情感，當(dāng)然是基于最基本的視覺感受的。

當(dāng)一名設(shè)計師解決了信息傳播的基本要求，也能夠遵循設(shè)計原理和設(shè)計邏輯開展工作時，設(shè)計師的工作其實是從理性走向感性，解決的是情感和交互上的問題。而這也就是論點之一的設(shè)計師的深層次的設(shè)計依據(jù)，其實是就是受眾的感受。