孫導(dǎo)師教學(xué)歷程

導(dǎo)讀：孫茂盛老師是匠人精神的傳承者，又是傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝的連接點(diǎn)。致力于服裝工藝設(shè)計(jì)，鞭笞著1949版師學(xué)院要把服裝工藝搞好，做一些減法，把教學(xué)簡(jiǎn)單化，而教授要用好實(shí)用的東西詮釋當(dāng)代人的藝術(shù)，將線條變成一種思想一種文化來傳播，做好服裝文化的傳播，接下來讓我們一起來了解這位傳奇人物背后的故事吧！

“擇一事，終一生”，如果這句話是對(duì)匠人精神的一種詮釋，那么這句話對(duì)我們今天的主人公——孫茂盛老師，再適用不過。

孫老師是上海服裝行業(yè)協(xié)專家委員會(huì)專家/教授，國(guó)家高級(jí)國(guó)際商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)師。從1985年籌建中國(guó)高等教育首屆高等職業(yè)服裝專業(yè)開始，從事服裝行業(yè)已有三十余年，獲得的成就也數(shù)不勝數(shù)。在對(duì)話孫老師之前，早就聽聞過他的大名。當(dāng)更近距離接觸這位工藝大師的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他為中國(guó)服裝行業(yè)做出了許多的貢獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)服裝文化也一直在做自己的努力。

孫老師是一個(gè)非常實(shí)在的人，也是一個(gè)獨(dú)特的人。

我時(shí)常想，大師是怎么來的？是日復(fù)一日的堅(jiān)持？還是一生的堅(jiān)守？跟著我來了解一下孫茂盛老師吧，也許你也會(huì)找到答案。

現(xiàn)代工藝和傳統(tǒng)工藝

對(duì)于現(xiàn)代工藝出現(xiàn)斷層的問題，孫老師說：“現(xiàn)代工藝怎么把傳統(tǒng)工藝剪切過來很重要，時(shí)代的變遷我們斷層斷掉了，純粹留下來的東西不太多，特別是現(xiàn)在大工藝生產(chǎn)。傳統(tǒng)工藝是面料聽裁縫的，現(xiàn)代工藝則不是，現(xiàn)代工業(yè)的工藝你要提供面料。”

在談到版型這個(gè)重要的部分的時(shí)候，孫老師有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)：版型是服裝的靈魂，但是版型是最沒用的東西，因?yàn)槲铱紤]到很多因素，如果你把控不了工藝的話，版型是會(huì)影響很多東西。你飛機(jī)怎么再快，它有起飛降落，像我們搞服裝一樣，服裝發(fā)展的三個(gè)過程都不清楚，你是做不好工藝的。

孫茂盛老師和中國(guó)服裝領(lǐng)軍人物譚安親密合影

好的工藝師就是一個(gè)科學(xué)家

說起服裝制版工藝，孫老師更是滔滔不絕。在孫老師看來，好的工藝師其實(shí)就是一個(gè)科學(xué)家。

孫老師說，工藝邏輯性是很強(qiáng)的，是很深刻的，是十指連心的東西，它本身是一個(gè)文化的過程。

在談話的過程中，孫老師拋出了一連串的問題，做服裝做什么？看服裝看什么？選服裝選什么？畫服裝畫什么？

“這些你要清楚！這些都沒搞清楚就學(xué)那些有的沒的沒意義。我經(jīng)常說，你們沒學(xué)好，第 一是你們對(duì)自然不太熟悉，第二你們對(duì)人體不太熟悉，形體構(gòu)造不熟悉，第三你們?nèi)鄙傩螤??！?/p>

對(duì)于服裝的三個(gè)過程，孫老師把它比喻成三套馬，三套馬車就是衣服和身體的關(guān)系、衣服和心理的關(guān)系、衣服和場(chǎng)景的關(guān)系。衣服形成的過程是一種文化，身體、款式、面料、還有結(jié)構(gòu)和工藝。

孫老師直言不諱：“這些東西沒搞清楚的話完全就是瞎搞，服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理、法則都不清楚，這兩個(gè)簡(jiǎn)單的東西不清楚你怎么搞后面的東西？到處找數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)是沒用的。我說衣服是靠工藝靠設(shè)計(jì)原理來做好，而不是只是通過數(shù)據(jù)。五根線到七根線，還有最經(jīng)典的七道工藝到五道工藝，這些簡(jiǎn)單的東西搞清楚你就可以學(xué)了嘛。你也搞原型他也搞原型，搞得這么復(fù)雜干嘛呢？”

在孫老師面前，我更像一個(gè)學(xué)徒，一邊聽他講，一邊學(xué)習(xí)。孫老師跟我說：“線條的組合、結(jié)構(gòu)、面料和形體和服裝本身的場(chǎng)景，實(shí)際上會(huì)發(fā)生很多關(guān)系?！?/p>

怎么更好地教授學(xué)生？

對(duì)于現(xiàn)在眾多的服裝制版培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，孫老師也談了自己的看法。

“我們現(xiàn)在教的就不對(duì)，一上來就是在用輕飄飄的劍在練，而不是練大刀，不是茅和盾，那么就出問題了。前面一錯(cuò)，后面就更錯(cuò)。”

我補(bǔ)充道：差之毫厘謬以千里。孫老師笑說，就是這個(gè)道理嘛。

對(duì)于教學(xué)，孫老師更是有自己獨(dú)特的方式。

“我教學(xué)生打版從短尺到長(zhǎng)尺到最 后不要尺，我就拿一根條子，讓他們看清楚線條是怎么來的，而不是去找線條，我就把版型結(jié)構(gòu)跟他們講清楚了。我怎么把他們回到我的衣服上，款式的要求，塑形的要求，這些東西從外到里從里到外。

你教學(xué)生必須把傳統(tǒng)工藝講的很清楚，我們可以把現(xiàn)代工藝講的很完整，邏輯性、標(biāo)準(zhǔn)性、文化性、審美性可以講的很清楚，但是它是從傳統(tǒng)過來的。”

對(duì)于工藝教學(xué)，孫老師表示，只有教的人簡(jiǎn)單了，學(xué)的人才簡(jiǎn)單，但是我們現(xiàn)在搞得太復(fù)雜。

孫老師說：“我們看服裝看什么？遠(yuǎn)看顏色，近看款式，再近看工藝。我們畫什么？是不是畫線條？我們買什么？是不是買線條？我們穿什么？其實(shí)不也是穿線條嗎？

我經(jīng)常說讀什么品什么看什么穿什么做什么，一個(gè)裁縫要是不懂這五個(gè)東西的話是做不好衣服的。從看到讀到品到穿到做，那么衣服的文化也會(huì)很清楚了，很純粹的身體和衣服的關(guān)系，還有場(chǎng)景和衣服的關(guān)系等。了解這些后我們?cè)賮碚劙嫘停那昂笫窃趺椿厥?，版型是很確定的東西。

拼一件衣服很簡(jiǎn)單，一個(gè)星期就能做出來，但做好一件衣服不容易。就像中國(guó)的書法一樣，很多人做的衣服就是寫的一個(gè)個(gè)的字，是呆板的，而好的衣服是一氣呵成的，它有靈動(dòng)的東西在里面，是飄逸的。

我很早就提過，工藝師必須有設(shè)計(jì)師氣，設(shè)計(jì)師必須有工藝師的藝術(shù)。很多人說聽不懂我講的東西，我說那是你沒做過服裝。就像你沒去過北京天安門，我跟你講中國(guó)地圖有用嗎？

一件衣服看五個(gè)方面，我前面講過，不需要講那些沒用的東西。怎么拎怎么抖怎么甩它都是有道理的，怎么放怎么疊怎么掛起來它都是很有講究的。這對(duì)大多數(shù)人來沒用，但對(duì)一種感覺一種情趣來說，對(duì)一件好的衣服來說，它有用處?！?/p>

 手藝人本身就是一場(chǎng)災(zāi)難 

盡管從事服裝行業(yè)三十余年，但歷經(jīng)了多少辛酸，我想只有孫老師自己知道。孫老師說了一個(gè)事例：朋友曾問過孫老師，你是不是有過跳樓的想法？孫老師問你怎么知道？朋友說你一直在搗騰，紙板都打硬了剪刀都破了還沒做好，看你這情況就知道。

“以前做一個(gè)袖子管，花了很多時(shí)間但一直做不好?！痹谡f到一個(gè)細(xì)節(jié)問題時(shí)，孫老師感嘆道，“從一個(gè)裁縫到把一個(gè)袖子管上好，成為一種藝術(shù)，隔著文化，與人體遙相呼應(yīng)，這個(gè)至少需要三年的時(shí)間。手藝人本身就是一場(chǎng)災(zāi)難，牽一發(fā)而動(dòng)全身，一根線條就能毀掉一件衣服，西裝我們看襯，大衣我們看一根牽條?！?/p>

盡管一路坎坷，但孫老師一直對(duì)服裝行業(yè)對(duì)制版工藝充滿著熱愛?！拔覀兟龔囊粋€(gè)手藝走向一種文化，再走向一種藝術(shù)，再走向一種情趣，最 后它是很寬的。”孫老師樂觀地說道。

獨(dú)門秘籍：七根線條解決問題 

幾十年的積累沉淀，讓孫老師有了自己的獨(dú)門秘籍。

孫老師說：“講服裝把幾根線講完就可以了。服裝最主要的七根線條，從量體到工藝，到整個(gè)流程就是幾步嘛。我們以前量五個(gè)尺寸就夠了，現(xiàn)在放到七跟、九跟那就好了。背長(zhǎng)、袖長(zhǎng)、胸圍、腰圍、跨圍、褲長(zhǎng)、直檔，把這些線條都理清，我可以把褲子改成衣服衣服改成褲子，我們過去都做過。

量體裁衣，把體搞清楚，把衣搞清楚，量體量體，接下來裁衣，從你需要的款式裁出來。我現(xiàn)在尺子可以不要，一把剪刀足夠了，線都不用畫的，線條在我腦子里?！?/p>

我說道：“就跟畫畫一樣，胸中有畫了，就能自然而然能一氣呵成畫出來?！?/p>

孫老師笑道，哎一樣一樣，一模一樣！大道無形嘛。

孫老師說：“七道經(jīng)典的工藝到九道經(jīng)典的工藝，服裝幾個(gè)大的版塊，幾個(gè)大工序大的流程，就解決問題了。現(xiàn)在很多教工藝啊教錯(cuò)了，不應(yīng)該這樣教的，本身順序是錯(cuò)的。我跟他們講，做衣服你記著，最 后做的東西要最 先把它做好。我們先把碎料做好，再做大件的東西，這樣就很順暢。

你七步法都沒搞清楚，服裝結(jié)構(gòu)構(gòu)成原理和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)法則，服裝的文化和服裝的功能性都沒搞清楚你怎么搞?”

孫老師笑稱：“很多版師看到我還有點(diǎn)頭疼有點(diǎn)怕，我說話實(shí)在的?，F(xiàn)在好多人把很多時(shí)間浪費(fèi)在數(shù)據(jù)上。我說工藝是做什么？就是做線條嘛。你們做什么？畫什么？我就告訴你就兩個(gè)字，就線條。這是最根基的東西！”

▲孫老師攝影作品

什么才是匠人精神 

對(duì)于匠人精神，每個(gè)人都會(huì)有自己的理解。

孫老師把傳統(tǒng)匠人和現(xiàn)在的版師做了一個(gè)對(duì)比：“我們不能說傳統(tǒng)匠人沒文化，傳統(tǒng)好的匠人都是大文人，都是有文化的人。好的工藝人很多都是大科學(xué)家大藝術(shù)家。

什么叫版師？版師是個(gè)翻譯，他要懂兩邊的文化，才能把一個(gè)東西翻譯出來。

而匠人是繞圈，繞來繞去繞，他永遠(yuǎn)在圈子里繞不出來的，他永遠(yuǎn)做一件事。什么叫匠心？看他有沒有持續(xù)做一個(gè)事情。

如果我們要提高，那我們的文化要提高，對(duì)自然審美的提高，對(duì)形狀的分析提高，形狀分出來后再從美學(xué)的角度來看。中國(guó)的教育是書法，中國(guó)的藝術(shù)是線條，中國(guó)的文化是鉛筆。

有人一輩子畫線畫線條畫素描，達(dá)芬奇一輩子畫雞蛋，就是這樣一個(gè)道理，找形狀。

我們過去從內(nèi)衣、從文胸開始學(xué)的，輪廓是為身體服務(wù)的，我們純粹的講應(yīng)用的功能、藝術(shù)的功能實(shí)際是另外一回事了?！?/p>

▲孫老師攝影作品

 愛衣服如同愛你生命中的孩子 

孫老師以前說過這樣一句話：“愛衣服如同愛你生命中的孩子?！钡珜O老師也表示，做衣服不比生孩子容易，有時(shí)候睡不著覺。裁縫在做衣服的時(shí)候是在培養(yǎng)一個(gè)孩子，衣服做好之后就是你的父母，你要把它供在那里的。

孫老師說：“我一生關(guān)心三個(gè)事，自己、母親、服裝。第 一我照顧我自己，第二照顧母親，第三照顧服裝。自己身體都搞不好，父母都不孝敬，你怎么會(huì)孝敬服裝呢？我說我對(duì)服裝是一種孝敬，而不是做服裝?！?/p>

我注意到孫老師朋友圈經(jīng)常發(fā)跟母親有關(guān)的內(nèi)容。孫老師表示，媽媽過去對(duì)他學(xué)服裝要求都比較嚴(yán)格，現(xiàn)在媽媽老了他需要好好照顧她。

▲朋友圈中孫老師和自己的母親

配文是：“母親說：這好事體告訴我，我不會(huì)告訴別人家啊…”可見其親密無間。

你看，匠人精神是什么呢？大師又是什么樣的呢？其實(shí)也是一個(gè)孝敬自己母親的孩子。

最 后孫老師對(duì)我們1949版師學(xué)院也寄予厚望，孫老師說：“1949版師學(xué)院挺不錯(cuò)，把服裝工藝搞好，做一些減法，把教學(xué)簡(jiǎn)單化，教授用好實(shí)用的東西。盡力去把版師作為當(dāng)代人的藝術(shù)詮釋出來。怎么把線條變成一種思想一種文化來傳播，做好服裝文化的傳播。”

對(duì)于孫老師的厚望，我們當(dāng)然也會(huì)努力去實(shí)現(xiàn)！