卡爾-威特天才教育法 讓癡呆兒子成為天才

導(dǎo)語(yǔ)：上帝給了他一個(gè)癡呆的兒子，但是卡爾-威特通過(guò)自己的教育，讓兒子成為了一個(gè)天才：8歲學(xué)會(huì)6種語(yǔ)言；9歲考入萊比錫大學(xué)；13歲發(fā)表數(shù)學(xué)論文，并獲得哲學(xué)博士學(xué)位；16歲，又獲得法學(xué)博士學(xué)位，被柏林大學(xué)聘為法學(xué)教授。

1、對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，重要的是教育，而不是天賦。孩子成長(zhǎng)為天才還是庸才，不是取決于天賦的條件，而是取決于五六歲時(shí)的教育。開(kāi)展游戲，興趣記憶。多種感官，嘗試記憶。動(dòng)作演示，準(zhǔn)確記憶。善用比喻，理解記憶。找準(zhǔn)異同，比較記憶。發(fā)散思維，創(chuàng)造記憶。綜合歸類(lèi)，邏輯記憶。加強(qiáng)復(fù)習(xí)，強(qiáng)化記憶。

2、在老威特的持之以恒的教育下，雖然天生癡呆的兒子長(zhǎng)到四五歲時(shí)，他在各方面的能力已大大超過(guò)同齡孩子，成為本地教育史的驚人事件。正是老威特對(duì)兒子實(shí)施科學(xué)的全面化教育，使小卡爾的成長(zhǎng)非常健康，學(xué)業(yè)也進(jìn)步十分神速。

3、兒童的潛在能力是遵循遞減法則的，如果從出生起就對(duì)他們進(jìn)行理想的教育，那么他們的潛在的能力就可能達(dá)到。為什么早期教育能夠造就天才呢？要明白這個(gè)道理，就要從兒童的潛在能力談起。根據(jù)生物學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的研究，人生來(lái)就具備一種特殊的能力。不過(guò)，這種能力是隱蔽地潛藏在人體內(nèi)的，表面上是看不出來(lái)的。這就是潛在的能力，也就是我們所說(shuō)的天才能力。因此，天才并不是我們平常所認(rèn)為的那種只有少數(shù)人才具有的稟賦，而是潛藏在每個(gè)人的內(nèi)心之中。如果所有的孩子都受到同樣的教育，那么他們的命運(yùn)就決定于其稟賦的多少，但是今天的孩子大都受到非常不完全的教育，所以他們的稟賦連一半都沒(méi)有發(fā)揮。威特堅(jiān)信，教育的思想就在于使兒童的潛在能力達(dá)到十成。然而，教育開(kāi)始的越晚，兒童潛在的能力實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)就越小。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是，這種潛在能力都有各自的發(fā)展期，如果錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)期，那么就幾乎很難再發(fā)展。

4、對(duì)孩子的教育必須盡早開(kāi)始，開(kāi)始越早，取得的效果就越顯著，孩子越有可能成為接近完美的人。因?yàn)榧词故翘焐斆鞯暮⒆?，在出生時(shí)有很好的起點(diǎn)，但如果得不到正確的培養(yǎng)也不可能充分發(fā)揮其潛能，那么他終究也不會(huì)成材。反之，即使天賦不好，但是后天得到合理的教育，他也能夠成為優(yōu)秀的人才。

5、人如同瓷器一樣，小時(shí)候就形成他一生的雛形。幼兒期就好比瓷器的黏土，給予什么樣的教育就會(huì)形成什么樣的雛形。事實(shí)上，從出生起到3歲之前，是一段為重要的時(shí)期，因?yàn)檫@一段時(shí)期，孩子大腦接受事物的方法會(huì)影響他的一生。

6、嬰兒對(duì)多次重復(fù)的事物不會(huì)厭煩，所以3歲以前也是硬灌時(shí)期。嬰兒依靠動(dòng)物的直覺(jué)，具有在一瞬間掌握整體的模式識(shí)別能力，這是成人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及的。他的大腦還處在一個(gè)空白狀態(tài)，無(wú)法像成人那樣進(jìn)行分析，因此，可以說(shuō)他具有一種不需要理解或領(lǐng)會(huì)的吸收能力。老威特的教育理論核心就是：對(duì)兒童的教育必須與兒童的智力曙光同時(shí)開(kāi)始。哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華接受卡爾這一教育思想，堅(jiān)持早期教育，使女兒的記憶能力明顯超越常規(guī)孩子。語(yǔ)言訓(xùn)練要從身邊事物開(kāi)始，巧妙地教他新單詞的發(fā)音和詞義。當(dāng)孩子稍微大點(diǎn)，父母要天天給他講故事。必須注意發(fā)音的準(zhǔn)確性。

7、根據(jù)專(zhuān)家們的研究表明，不是經(jīng)過(guò)早期教育而是依靠天賦產(chǎn)生的神童，只不過(guò)是一種病態(tài)的暫時(shí)現(xiàn)象。這樣的神童往往容易夭折。 這就是10歲神童，15歲才子，20歲凡人諺語(yǔ)所表達(dá)的現(xiàn)象。

8、盡管小卡爾有許多興趣，從事各種活動(dòng)，可帶有偏見(jiàn)的人們還是認(rèn)為他的生活除了坐在桌子前面，其他什么也不會(huì)干。他們甚至認(rèn)為，小卡爾除了學(xué)究式的知識(shí)外，還有一點(diǎn)兒英語(yǔ)，其他就一概不懂?？墒菍?shí)際情況卻并非如此。了解小卡爾的人都知道，他坐在書(shū)桌前的時(shí)間比任何同齡人都少。事實(shí)上，他把大量的時(shí)間盡情地花費(fèi)在了玩耍和運(yùn)動(dòng)上，他是一個(gè)健康活潑的孩子。各位父母一定想知道老威特到底使用了怎樣的獨(dú)特教育方法，才使孩子能這樣既輕松愉快又學(xué)到了如此豐富的知識(shí)。其實(shí)很簡(jiǎn)單，老威特的教育秘訣在于：?jiǎn)酒鸷⒆拥呐d趣和讓孩子提出問(wèn)題。老威特有一個(gè)教育原則，就是教育不能強(qiáng)迫。

9、孩子的不良行為是因?yàn)榫Σ恢劳翁幨沟木壒?，這其實(shí)也是一種精力浪費(fèi)。在創(chuàng)造力方面，老威特鼓勵(lì)兒子多動(dòng)手、多思考、多提問(wèn)題。兩歲時(shí)，威特夫人每天堅(jiān)持給他講故事，并且讓他參與猜測(cè)情節(jié)。在游玩、散步和吃飯時(shí)，老威特總是想方設(shè)法地豐富小卡爾的知識(shí)。即使是普通孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。

10、隔代教育代替不了親子教育。迫于激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)，許多年輕的父母忙于工作，而將孩子全權(quán)交給老人。由于老人思想僵化、素質(zhì)參差不齊，有的偏重于教孩子認(rèn)字，以孩子能背唐詩(shī)宋詞為自豪；有的認(rèn)為教育是孩子上學(xué)以后的事，只要現(xiàn)在不餓著，不凍著就行；有的無(wú)限溺愛(ài)，一切以孩子為中心，把孩子慣得渾身都是毛病。

11、在培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣方面，老威特的一條基本經(jīng)驗(yàn)就是：是非分明，始終如一。有家長(zhǎng)疑問(wèn)，為何自己孩子很聰明，但是學(xué)習(xí)卻不好。老威特認(rèn)為有一點(diǎn)可以肯定，那就是多數(shù)孩子沒(méi)有從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的緣故。威特先生從不認(rèn)為自己兒子有多么高的天賦，也不相信成績(jī)差的孩子是因?yàn)樗麄兲焐巧痰汀＠贤貒?yán)格規(guī)定兒子的學(xué)習(xí)時(shí)間和游玩時(shí)間，培養(yǎng)他專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí)精神。他嚴(yán)禁兒子在學(xué)習(xí)語(yǔ)言和數(shù)學(xué)等知識(shí)方上敷衍了事，而要他養(yǎng)成精益求精的精神。他還注意培養(yǎng)小卡爾做事敏捷靈巧的習(xí)慣。正是由于在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)時(shí)專(zhuān)心致志，效率極高，才使小卡爾贏得了很多時(shí)間從事運(yùn)動(dòng)、休息和參加社交等。

12、福祿曾說(shuō)：“國(guó)民的命運(yùn)，與其說(shuō)是操作在掌權(quán)者手中，倒不如說(shuō)是握在母親的手中。因此，我們必須努力啟發(fā)母親—人類(lèi)的啟蒙教育者。”我們騎馬，甚至也不雇傭不稱(chēng)職的馬夫。但是有的母親卻把孩子交給無(wú)任何學(xué)識(shí)的奶媽。這樣的奶媽整天對(duì)孩子說(shuō)，許做這個(gè)，不許做那個(gè)，因?yàn)樗@樣省事。但是這樣一來(lái)，非但不能發(fā)展孩子的能力，反而使之萎縮。家庭應(yīng)該成為孩子的樂(lè)園。不良少年是冷酷家庭的產(chǎn)物。

13、人剛生下來(lái)時(shí)都不一樣，僅僅由于環(huán)境，特別是幼小時(shí)期所處的環(huán)境不同，有的人可能成為天才或英才，有的人則變成凡夫俗子甚至蠢材。即使是普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。人生來(lái)就具備一種特殊的能力，它是隱秘地潛藏在人體內(nèi)，我們稱(chēng)之為潛能。這種潛能一旦被挖掘出來(lái)就是天才。因此，天才并不是我們平常所認(rèn)為的那種只有少數(shù)人才具有的稟賦，而是人人內(nèi)心都潛藏著的。兒童雖然具備這樣的潛能，但是這種潛能遵循遞減原則。教育越晚，兒童的能力實(shí)現(xiàn)越少。這是因?yàn)檫@種潛能均有一定的發(fā)展期，錯(cuò)過(guò)這樣的時(shí)間就基本消失。

14、教育孩子的重要之點(diǎn)就在于要不適時(shí)機(jī)地給孩子以發(fā)展其能力的機(jī)會(huì)，也就是說(shuō)要讓孩子盡早發(fā)揮其能力。給3歲以前教育內(nèi)容：一方面是反復(fù)灌輸語(yǔ)言、音樂(lè)、文字、計(jì)算和圖形等奠定智力的大腦活動(dòng)基礎(chǔ)模式，另一方面則是輸入人生的基本準(zhǔn)則和態(tài)度。人類(lèi)的強(qiáng)弱，并非取決于人種或血統(tǒng)等因素，而是要看后天的教育與環(huán)境而定。

15、做父母的對(duì)子女的早期教育絕不是一種無(wú)效勞動(dòng)。雖然在某些年月里，好像被教育者處于沉睡狀態(tài)；但是，到后來(lái)終有一天，會(huì)看見(jiàn)大有好處的。 伏爾泰曾說(shuō)：“忙是幸福的秘訣?！边@也使用于孩子?？傆惺聝焊傻暮⒆邮切腋５?。

16、培養(yǎng)觀察力是一切靈感的源泉。發(fā)展孩子的色彩感覺(jué)，培養(yǎng)孩子的記憶力。大自然是孩子的學(xué)習(xí)寶庫(kù)。幼兒在3歲以前，是語(yǔ)言發(fā)展的佳期，因?yàn)檎Z(yǔ)言既是進(jìn)行思維的工具，也是接受知識(shí)的工具。若能在孩子6歲以前掌握準(zhǔn)確的語(yǔ)言，那么這個(gè)孩子的發(fā)展速度一定會(huì)很快，而且其速度是其他孩子無(wú)論如何也趕不上的。人的一生中，1至5歲是富有語(yǔ)言才能的時(shí)期，父母千萬(wàn)別讓這種才能白白枯死。

17、講故事不能只讓孩子被動(dòng)地聽(tīng)，應(yīng)該要他復(fù)述。兒子這么小，那些難懂的詞匯解釋了他也聽(tīng)不懂。然而，這一行為的意義并不是讓他立刻記住或聽(tīng)懂，而是解釋生詞的行為本身，教給兒子學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。如果大人在傳授知識(shí)的時(shí)候遇到難點(diǎn)就繞過(guò)去，孩子就會(huì)養(yǎng)成“不求甚解”的壞習(xí)慣。在孩子的樂(lè)趣中，重要的是讀書(shū)。引導(dǎo)孩子讀書(shū)上，我利用故事的誘惑力實(shí)現(xiàn)這種過(guò)渡。我發(fā)現(xiàn)講故事的重要性，它不僅能豐富孩子的知識(shí)，而且能夠成為引導(dǎo)孩子看更多書(shū)的橋梁。我在講故事的時(shí)候，總是繪聲繪色，運(yùn)用夸張的表情、形象生動(dòng)的語(yǔ)言，并輔之以變幻不定手勢(shì)，甚至有時(shí)候站起來(lái)模仿故事人物的身形以不斷推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。兒子聽(tīng)得如癡如醉，常常也禁不住跟著我手舞足蹈。但是我總是在講到有趣的地方打住，并告訴兒子這個(gè)故事在哪本書(shū)里，鼓勵(lì)他在閱讀中尋找快樂(lè)。

18、對(duì)于卡爾的教育，我首先是考慮發(fā)展他先天的個(gè)性，培養(yǎng)他的獨(dú)特見(jiàn)解和首創(chuàng)精神。對(duì)事物強(qiáng)烈的求知欲，對(duì)事物的好奇心和探索是開(kāi)啟智慧之門(mén)的鑰匙。在創(chuàng)造力方面我鼓勵(lì)兒子多動(dòng)手、多思考、多提問(wèn)題。不論兒子提出什么樣的問(wèn)題，我都耐心地給予解答。心理學(xué)家造就解讀出人的智能結(jié)構(gòu)是由觀察力、記憶力、注意力、想像力、思維力、語(yǔ)言表達(dá)力以及動(dòng)手操作能力構(gòu)成，其中思維能力則是智能活動(dòng)的核心。思維超常的孩子經(jīng)常表現(xiàn)出良好的思維品質(zhì)。思維的獨(dú)立性和創(chuàng)新性。

19、幼兒學(xué)外語(yǔ)應(yīng)該及早，越早越好。因?yàn)樵?到3歲時(shí)期，幼兒屬于學(xué)習(xí)語(yǔ)言的零困難期，就是說(shuō)無(wú)論多么拗口的語(yǔ)言，無(wú)論多么復(fù)雜的發(fā)音，他都毫不困難地能夠掌握。唯有數(shù)學(xué)，它是一門(mén)純抽象的學(xué)科，只能依靠自己的思維能力，好動(dòng)愛(ài)玩的孩子會(huì)覺(jué)得太枯燥。尤其是在學(xué)習(xí)乘法口訣的時(shí)候，難度更大。但是如果首先讓孩子對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，孩子仍然可以很高興地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。所以教育者的專(zhuān)業(yè)性和對(duì)于該學(xué)科的興趣會(huì)決定教育的效果。